Γιατί τα "δέκατα" δεν είναι χριστιανική διδασκαλία

του Russell Earl Kelly, Ph. D., καθηγητή Θεολογίας
 
Μια διδασκαλία πολύ σημαντική για να αγνοηθεί
 
Σε πολλές εκκλησίες σήμερα η διδασκαλία των δεκάτων έχει φτάσει στο επίπεδο ενός συγχρόνου σκανδάλου. Ενώ από τη μια πλευρά, τα περισσότερα εγχειρίδια σεμιναρίων συστηματικής θεολογίας και ερμηνευτικής από θεολόγους υψηλής μόρφωσης παραλείπουν τα δέκατα, από την άλλη, τα δέκατα απαιτούνται για την ένταξη σε ομολογίες του λεγομένου Βιβλικού Χριστιανισμού. Υπάρχουν επίσης αυξανόμενες ενδείξεις ότι οι πιστοί που αμφισβητούν τη νομιμότητα των δεκάτων στην Καινή  Διαθήκη συνήθως επικρίνονται και χαρακτηρίζονται ως ταραχοποιοί ή αδύναμοι Χριστιανοί. Οι ειλικρινείς Χριστιανοί ηγέτες πρέπει να είναι πάντα ανοιχτοί και διαθέσιμοι για να συζητήσουν τον λόγο του Θεού. Η απροθυμία να το κάνουν, υποδηλώνει αμφιβολία και ανασφάλεια. Χρειάζεται περισσότερη «ιερή τόλμη».
 
Τα σύγχρονα δέκατα βασίζονται σε πολλές ψευδείς υποθέσεις
 
Η δήλωση μιας ομολογίας σχετικά με την οικονομική διαχείριση είναι χαρακτηριστική αυτού που διδάσκουν πολλοί για τα δέκατα. Λέει ότι «τα δέκατα είναι το ελάχιστο βιβλικό πρότυπο και το σημείο έναρξης που έχει θεσπίσει ο Θεός και δεν πρέπει να αντικατασταθεί ή να συμβιβαστεί με κανένα άλλο πρότυπο». Προσθέτει δε ότι το δέκατο προέρχεται από τα ακαθάριστα έσοδα που οφείλονται στην εκκλησία προ φόρων.
 
Τα ακόλουθα σημεία αυτού του δοκιμίου αντιπαραβάλλουν τις ψευδείς διδασκαλίες που χρησιμοποιούνται για να υποστηρίξουν τα δέκατα, με αυτό που πραγματικά λέει ο λόγος του Θεού.

Σημείο #1: Οι Αρχές Προσφοράς Της Καινής Διαθήκης Στα κεφάλαια 8 και 9 Της Β' Κορινθίους Είναι Ανώτερες Από τα Δέκατα.
 
Η ψευδής διδασκαλία είναι ότι τα δέκατα είναι μια θεϊκή υποχρεωτική απαίτηση που πρέπει πάντα να προηγείται της αυτοπροαίρετης προσφοράς.
 
Η αυτοπροαίρετη προσφορά υπήρχε πριν από τα δέκατα. Οι ακόλουθες αρχές της βρίσκονται στη Β' Κορινθίους, κεφάλαια 8 και 9: (1) Το να δίνεις είναι μια «χάρη». Αυτά τα κεφάλαια χρησιμοποιούν τη λέξη «χάρη» οκτώ φορές σε σχέση με τη βοήθεια των φτωχών αγίων. (2) Πρώτα έδωσαν τον εαυτό τους στον Kύριο (8:5). (3) Για να γνωρίσουν το θέλημα του Θεού (8:5). (4) Δώστε ως απάντηση στη δωρεά του Χριστού (8:9· 9:15). (5) Δώστε από ειλικρινή επιθυμία (8:8, 10, 12· 9:7). (6) Μη δίνετε λόγω οποιασδήποτε εντολής (8:8, 10· 9:7). (7) Δώστε πέρα ​​από τις δυνατότητές σας (8:3,11,12). (8) Δώστε για να δημιουργήσετε ισότητα. Αυτό σημαίνει ότι όσοι έχουν περισσότερα θα πρέπει να δώσουν περισσότερα, για να αναπληρώσουν την αδυναμία εκείνων που δεν έχουν την πολυτέλεια να δώσουν τόσα (8:12-14). (9) Δώστε με χαρά (8:2). (10) Δώστε επειδή αυξάνεστε πνευματικά (8:3,4,7). (11) Δώστε επειδή θέλετε να συνεχίσετε να αναπτύσσεστε πνευματικά (9:8,10,11). (12) Δώστε επειδή ακούτε το ευαγγέλιο να κηρύσσεται (9:13).

Σημείο #2: Στον Λόγο Του Θεού το Δέκατο Είναι Πάντα Μόνο Τροφή!
 
Η ψευδής διδασκαλία είναι ότι τα βιβλικά δέκατα περιλαμβάνουν ΟΛΕΣ τις πηγές εισοδήματος.
 
Χρησιμοποιήστε τον λόγο του Θεού για να ορίσετε το «δέκατο». Μη χρησιμοποιείτε κοσμικό λεξικό! Στον λόγο του Θεού η λέξη «δέκατο» δεν στέκει από μόνη της. Αν και τα χρήματα υπήρχαν πριν από τα δέκατα, η αρχική πηγή της «δεκάτης» του Θεού δεν ήταν ποτέ τα χρήματα. Ήταν το «δέκατο της τροφής». Αυτό είναι πολύ σημαντικό: τα αληθινά βιβλικά δέκατα ήταν πάντα μόνο τροφή από τα αγροκτήματα και τα κοπάδια μόνο Ισραηλιτών που ζούσαν μόνο μέσα στην Αγία Γη του Θεού, τα εθνικά σύνορα του Ισραήλ. Η σοδειά συγκεντρωνόταν από αυτό που παρήγαγε ο Θεός, και όχι από την τέχνη ή την ικανότητα του ανθρώπου.
 
Υπάρχουν 15 εδάφια από 11 κεφάλαια και 8 βιβλία, από το Λευιτικό 27 έως το Λουκά 11, που περιγράφουν τα περιεχόμενα της δεκάτης. Και αυτά ΠΟΤΕ δεν  περιελάμβαναν χρήματα, ασήμι, χρυσό ή οτιδήποτε άλλο εκτός από τρόφιμα από το εσωτερικό του Ισραήλ! Ωστόσο, ο λανθασμένος ορισμός «χρηματική δεκάτη» είναι το μεγαλύτερο λάθος που κηρύσσεται για τα δέκατα σήμερα! (Βλέπε Λευιτ. 27:30,32· Αριθμ. 18:27,28· Δευτερ. 12:17· 14:22,23· 26:12· Β' Χρον. 31:5,6· Νεεμ. 10:37, 13:5· Μαλαχ. 3:10· Ματθ. 23:23· Λουκάς 11:42).

Σημείο #3: Τα Χρήματα Υπήρχαν Πριν τα Δέκατα.

Η ψευδής διδασκαλία είναι ότι η ανταλλαγή με τρόφιμα συνήθως αντικαθιστούσε τα χρήματα.
 
Ένα επιχείρημα για την υποστήριξη των "μη διατροφικών" δεκάτων είναι ότι τα χρήματα δεν ήταν παγκοσμίως διαθέσιμα και ότι η ανταλλαγή με τρόφιμα πρέπει να είχε χρησιμοποιηθεί για τις περισσότερες συναλλαγές. Αυτό το επιχείρημα δεν είναι βιβλικό. Μόνο η Γένεση περιέχει «χρήματα» σε 32 κείμενα, και η λέξη εμφανίζεται 44 φορές πριν το δέκατο αναφερθεί για πρώτη φορά στο Λευιτικό, κεφ. 27. Η λέξη "σεκέλ" εμφανίζεται επίσης συχνά από τη Γένεση έως το Δευτερονόμιο.
 
Στην πραγματικότητα, πολλούς αιώνες πριν ο Ισραήλ εισέλθει στη Χαναάν και αρχίσει να δεκατίζει τρόφιμα από την Αγία Γη του Θεού, τα χρήματα ήταν ένα απαραίτητο καθημερινό είδος. Για παράδειγμα, χρήματα με τη μορφή ασημένιων σεκέλ (σίκλων) που πληρώνονται για δούλους (Γένεση 17:12+), γη (Γέν. 23:9+), ελευθερία (Εξ. 23:11), δικαστικά πρόστιμα (Έξοδος κεφ. 21, 22), εισφορές θυσιαστηρίου (Εξ. 30:12+), όρκους (Λευ. 27:3-7), δημοτικούς φόρους (Αριθμ. 3:47+), αλκοολούχα ποτά (Δευτ. 14:26) και προίκες γάμου (Δευτ. 22:29).
 
Σύμφωνα με τα εδάφια Γένεση 47:15-17, τα τρόφιμα χρησιμοποιούνταν για ανταλλαγή μόνο αφού είχαν ξοδευτεί τα χρήματα. Νόμοι για την Τραπεζική και την τοκογλυφία υπάρχουν στον λόγο του Θεού - στο Λευιτικό - ακόμη και πριν από τα δέκατα. Επομένως, το επιχείρημα ότι τα χρήματα δεν ήταν αρκετά διαδεδομένα για καθημερινή χρήση είναι ψευδές. Ωστόσο, το περιεχόμενο της δεκάτης δεν περιλαμβάνει ποτέ χρήματα από μη εδώδιμα προϊόντα και εμπορικές συναλλαγές.

Σημείο #4: Η Δεκάτη Του Αβραάμ Στον Μελχισεδέκ Αντικατόπτριζε την Ειδωλολατρική Παράδοση.
 
Η ψευδής διδασκαλία είναι ότι ο Αβραάμ έδωσε ελεύθερα δέκατα επειδή ήταν θέλημα Θεού.
 
Για τους ακόλουθους λόγους, το εδάφιο Γένεση 14:20 δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως παράδειγμα για να δίνουν οι Χριστιανοί δέκατα. (1) Η Βίβλος δεν λέει ότι ο Αβραάμ έδωσε «ελεύθερα» αυτό το δέκατο. (2) Το δώρο του Αβραάμ ΔΕΝ ήταν ένα ιερό δέκατο από την Αγία Γη του Θεού που συγκεντρώθηκε από τον άγιο λαό Του σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη του Θεού. (3) Τα δέκατα του Αβραάμ προέρχονταν μόνο από ειδωλολατρικά λάφυρα πολέμου, κάτι που συνηθιζόταν σε πολλούς λαούς. (4) Στους Αριθμούς κεφ. 31, ο Θεός απαιτούσε μόνο το 1% από τα λάφυρα του πολέμου. (5) Η δεκάτη του Αβραάμ στον Μελχισεδέκ ήταν ένα καταγεγραμμένο μία φορά γεγονός. (6) Τα δέκατα του Αβραάμ δεν προέρχονταν από την προσωπική του περιουσία. (7) Ο Αβραάμ δεν κράτησε τίποτα για τον εαυτό του, τα έδωσε όλα πίσω. (8) Το δέκατο του Αβραάμ δεν αναφέρεται πουθενά στη Βίβλο για να υποστηρίξει τα δέκατα στον Ισραήλ ή στην εκκλησία. (9) Το Γένεση 14:21, είναι το κείμενο-κλειδί. Εφόσον τα περισσότερα σχόλια εξηγούν το εδάφιο 21 ως παράδειγμα παγανιστικής αραβικής παράδοσης, είναι αντιφατικό να εξηγούμε το 90% του στίχου 21 ως παγανιστικό, και να επιμένουμε ότι το 10% του εδαφίου 20 ήταν το θέλημα του Θεού. (10) Εάν ο Αβραάμ είναι παράδειγμα για τους Χριστιανούς να δίνουν το 10% στον Θεό, τότε θα πρέπει επίσης να είναι παράδειγμα για τους Χριστιανούς για να δώσουν το άλλο 90% στον Σατανά ή στον βασιλιά των Σοδόμων! (11) Ως ιερείς οι ίδιοι, ούτε ο Αβραάμ ούτε ο Ιακώβ είχαν ένα Λευιτικό ιερατείο για να υποστηρίξουν. Μάλλον άφηναν φαγητό για τους φτωχούς στους βωμούς τους.

Σημείο #5: Τα Δέκατα Δεν Ήταν το Ελάχιστο Απαιτούμενο Από Όλους τους Ισραηλίτες της Παλαιάς Διαθήκης.

Η ψευδής διδασκαλία είναι ότι όλοι έπρεπε να ξεκινήσουν το επίπεδο προσφοράς τους από το δέκα τοις εκατό.

Μόνο εκείνοι οι Ισραηλίτες που κέρδιζαν τα προς το ζην από τη γεωργία και την κτηνοτροφία στο εσωτερικό του Ισραήλ, έπρεπε να δίνουν δέκατα σύμφωνα με τον Μωσαϊκό Νόμο. Η ευημερία τους προερχόταν από το χέρι του Θεού. Εκείνοι των οποίων το κέρδος προερχόταν από τις δικές τους τέχνες και δεξιότητες, δεν ήταν υποχρεωμένοι να δεκατίζουν προϊόντα ή χρήματα. Οι φτωχοί και οι άποροι που δεν έδιναν δέκατα και έπαιρναν από το δέκατο, έδιναν προσφορές με ελεύθερη βούληση.

Σημείο #6: Τα Πρώτα Δέκατα Πήγαιναν Στους Υπηρέτες Των Ιερέων.
 
Η ψευδής διδασκαλία είναι ότι οι ιερείς της Παλαιάς Διαθήκης έπαιρναν όλο το πρώτο δέκατο.
 
Το «ολόκληρο» δέκατο, το πρώτο δέκατο, δεν πήγαινε καθόλου στους ιερείς. Σύμφωνα με τα εδάφια Αριθμοί 18:21-24 και Νεεμίας 10:37β, πήγαινε στους υπηρέτες των ιερέων, τους Λευίτες. Και σύμφωνα με τα εδάφια Αριθμοί 18:25-28 και Νεεμίας 10:38, οι Λευίτες έδιναν το καλύτερο «δέκατο αυτού του δεκάτου» (1%) που έπαιρναν, στους ιερείς που διακονούσαν τις θυσίες για την αμαρτία και υπηρετούσαν στους ιερούς τόπους. Οι ιερείς δεν έδιναν δέκατα.
 
Είναι επίσης σημαντικό να γνωρίζουμε ότι, σε αντάλλαγμα για να λάβουν αυτά τα δέκατα, τόσο οι Λευίτες όσο και οι ιερείς έχασαν όλα τα δικαιώματα για μόνιμη κληρονομιά γης εντός του Ισραήλ (Αριθμ. 18:20-26· Δευτ. 12:12· 14:27,29· 18:1,2· Ιησ. Ναυή 13:14,33· 14:3· 18:7· Ιεζ. 44:28). Ακόμα κι αν τα δέκατα ίσχυαν στην Καινή Διαθήκη, θα πήγαιναν πρώτα στους διακόνους (Λευίτες), για να βοηθήσουν τους κήρυκες και να συντηρήσουν τα κτίρια.

Σημείο #7: Το «Είναι Άγιο Στον Κύριο» Δεν Κάνει τα Δέκατα Αιώνια Ηθική Αρχή.
 
Η ψευδής διδασκαλία είναι ότι το Λευιτικό 27:30-33 αποδεικνύει ότι το δέκατο είναι μια «αιώνια ηθική αρχή» επειδή «είναι άγιο στον Κύριο».
 
Οι φράσεις «είναι άγιο στον Κύριο» και «είναι αγιότατο στον Κύριο» είναι πολύ κοινές στο Λευιτικό. Ωστόσο, σχεδόν κάθε άλλη χρήση αυτών των δύο φράσεων στο Λευιτικό έχει απορριφθεί εδώ και πολύ καιρό από τους Χριστιανούς. Αυτές οι φράσεις χρησιμοποιούνται για να περιγράψουν όλες τις γιορτές, τις θυσίες, τις καθαρές τροφές, τους ιερείς της Παλαιάς Διαθήκης και το θυσιαστήριο της Παλαιάς Διαθήκης. Διαβάστε ιδιαίτερα τα εδάφια 28 και 29 στο ίδιο κεφάλαιο.
 
Ενώ το «δέκατο του δεκάτου» (1%) που δινόταν στους ιερείς ήταν το «καλύτερο» από αυτό που έπαιρναν οι Λευίτες, το δέκατο που έπαιρναν οι Λευίτες ήταν μόνο «το ένα δέκατο» και όχι το «καλύτερο» (Λευιτ. 27:32,33).

Σημείο #8: Τα Πρωτογεννήματα Δεν Είναι Ίδια με τα Δέκατα.
 
Η ψευδής διδασκαλία είναι ότι τα δέκατα είναι πρωτογεννήματα.
 
Οι απαρχές των καρπών ήταν μια πολύ μικρή ποσότητα της πρώτης συγκομιδής, και τα πρωτογεννήματα ήταν οι πρώτοι απόγονοι των ζώων. Ο πρώτος καρπός ήταν αρκετά μικρός ώστε να χωράει σε ένα καλάθι χειρός (Δευτ. 26:1-4,10· Λευ. 23:17· Αριθμ. 18:13-17· Β' Χρον. 31:5α).
 
Οι προσφορές απαρχών και πρωτοτόκων πήγαιναν απευθείας στον Ναό και έπρεπε να καταναλωθούν πλήρως μόνο από ιερείς (Νεεμ. 10:35-37a· Εξ. 23:19· 34:26· Δευτ. 18: 4).
 
Ολόκληρο το λευιτικό δέκατο πήγαινε πρώτα στις λευιτικές πόλεις, και μερίδες του πήγαιναν στο Ναό για να θρέψουν τόσο τους Λευίτες όσο και τους ιερείς που διακονούσαν εκεί εκ περιτροπής (Νεε. 10:37β-39· 12:27-29, 44-47· Αριθμ. 18 :21-28· Β' Χρον 31:5β). Ενώ οι Λευίτες έτρωγαν το δέκατο, οι ιερείς μπορούσαν επίσης να τρώνε από τους πρώτους καρπούς, τα πρωτογεννήματα και άλλες προσφορές.

Σημείο #9: Υπάρχουν Τέσσερα Διαφορετικά Δέκατα Που Περιγράφονται Στη Βίβλο.
 
Η ψευδής διδασκαλία αγνοεί όλα τα άλλα δέκατα και εστιάζει σε μια εσφαλμένη ερμηνεία του πρώτου θρησκευτικού δεκάτου.
 
Το πρώτο θρησκευτικό δέκατο, που ονομάζεται «λευιτικό δέκατο», είχε δύο μέρη. Και πάλι, ολόκληρο το πρώτο δέκατο δινόταν στους Λευίτες που ήταν μόνο υπηρέτες των ιερέων (Αριθμ. 18:21-24· Νεεμ. 10:37). Οι Λευίτες, με τη σειρά τους, έδιναν το ένα δέκατο από το σύνολο του δεκάτου στους ιερείς (Αριθμ. 18:25-28· Νεεμ. 10:38). Σύμφωνα με το Δευτερονόμιο κεφ. 12 και 14, το  δεύτερο θρησκευτικό δέκατο, που ονομάζεται «δέκατο των εορτών», έτρωγαν οι πιστοί στους δρόμους της Ιερουσαλήμ κατά τη διάρκεια των τριών εορτών (Δευτ. 12:1-19· 14:22-26). Και, σύμφωνα με το Δευτερονόμιο κεφ. 14 και 26, ένα τρίτο δέκατο, που ονομαζόταν «δέκατο των φτωχών», κρατιόταν στα σπίτια κάθε τρίτο χρόνο για να ταΐζουν τους φτωχούς (Δευτ. 14:28,29· 26:12,13). Επίσης, σύμφωνα με το Α' Σαμουήλ 8:14-17, ο ηγεμόνας συνέλεγε το πρώτο και καλύτερο δέκα τοις εκατό για πολιτική χρήση. Κατά την εποχή του Ιησού, η Ρώμη συνέλεγε το πρώτο δέκα τοις εκατό (10%) των περισσοτέρων τροφίμων και το είκοσι τοις εκατό (20%) των καλλιεργειών φρούτων ως λάφυρα πολέμου. Αναρωτιέται κανείς τι προσπαθούν να κρύψουν οι εκκλησίες, όταν ξεχωρίζουν το ένα θρησκευτικό δέκατο που ταιριάζει καλύτερα στους σκοπούς τους και αγνοούν τα άλλα δύο σημαντικά θρησκευτικά δέκατα.

Σημείο #10: Ο Ιησούς, ο Πέτρος, ο Παύλος και οι Φτωχοί Δεν Έδιναν Δέκατα
 
Η ψευδής διδασκαλία είναι ότι όλοι στην Παλαιά Διαθήκη έπρεπε να αρχίσουν να δίνουν στον Θεό το δέκα τοις εκατό.
 
Οι φτωχοί δεν ήταν υποχρεωμένοι να δίνουν καθόλου δέκατα! Ούτε το δέκατο προήλθε από τα αποτελέσματα της τέχνης, των χεριών και της δεξιοτεχνίας του ανθρώπου. Μόνο οι γεωργοί και οι βοσκοί συγκέντρωναν το δέκατο του κέρδους που ο Θεός παρήγαγε. Ο Ιησούς ήταν ξυλουργός. Ο Παύλος ήταν σκηνοποιός και ο Πέτρος ήταν ψαράς. Κανένα από αυτά τα επαγγέλματα δεν πλήρωνε δέκατα επειδή δεν ήταν αγρότες ή βοσκούσαν ζώα για να ζήσουν. Είναι, επομένως, λάθος να διδάσκουμε ότι όλοι πλήρωναν ένα απαιτούμενο ελάχιστο δέκατο και, επομένως, ότι οι Χριστιανοί της Καινής Διαθήκης θα πρέπει να ξεκινούν τουλάχιστον από το ίδιο ελάχιστο με τους Ισραηλίτες της Παλαιάς Διαθήκης. Αυτή η κοινή εσφαλμένη υπόθεση επαναλαμβάνεται πολύ συχνά και αγνοεί εντελώς τον πολύ απλό ορισμό του δεκάτου ως τροφή που συλλέγεται από την παραγωγή της καλλιέργειας ή την αύξηση του κοπαδιού.
 
Είναι επίσης λάθος να διδάσκουμε ότι οι φτωχοί στο Ισραήλ έπρεπε να πληρώνουν δέκατα. Μάλιστα, έπαιρναν δέκατα! Μεγάλο μέρος των δεκάτων της δεύτερης εορτής και όλα τα ειδικά δέκατα του τρίτου έτους πήγαιναν στους φτωχούς! Πολλοί νόμοι προστάτευαν τους φτωχούς από την επιβάρυνση και τις ακριβές θυσίες που δεν μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά (βλέπε επίσης Λευιτ. 14:21· 25:6, 25-28, 35, 36· 27:8· Δευτ. 12:1-19· 14:23,28,29· 15:7,8,11· 24:12,14,15,19,20· 26:11-13· Μαλ. 3:5· Ματθ. 12:1,2· Μάρκος 2:23, 24· Λουκάς 2:22-24· 6:1,2· Β' Κορ. 8:12-14· Α' Τιμ. 5:8· Ιακ. 1:27).

Σημείο #11: Τα Δέκατα Χρησιμοποιούνταν Συχνά ως Πολιτικοί Φόροι.
 
Η ψευδής διδασκαλία λέει ότι τα δέκατα δεν σχετίζονται ποτέ με φόρους.
 
Στην εβραϊκή οικονομία, το δέκατο χρησιμοποιήθηκε με τελείως διαφορετικό τρόπο από αυτόν που κηρύσσεται σήμερα. Για άλλη μια φορά, εκείνοι οι Λευίτες που έπαιρναν ολόκληρο το δέκατο δεν ήταν καν λειτουργοί ή ιερείς - ήταν μόνο υπηρέτες των ιερέων! Το κεφάλαιο 4 των Αριθμών περιγράφει τους Λευίτες ως ξυλουργούς, εργάτες μετάλλων, δερματοτεχνίτες και καλλιτέχνες που διατηρούσαν το μικρό θυσιαστήριο. Και, σύμφωνα με το Α' Χρονικών, κεφάλαια 23-26, κατά την εποχή του Βασιλιά Δαβίδ και του Βασιλιά Σολομώντα οι Λευίτες ήταν ακόμη επιδέξιοι τεχνίτες που επιθεωρούσαν και ενέκριναν όλες τις εργασίες στο Ναό: 24.000 εργάζονταν στον Ναό ως οικοδόμοι και επιβλέποντες. 6.000 ήταν αξιωματούχοι και δικαστές. 4.000 ήταν φρουροί και 4.000 μουσικοί. Ως πολιτικοί εκπρόσωποι του βασιλιά, οι Λευίτες χρησιμοποιούσαν το εισόδημά τους για να υπηρετήσουν ως αξιωματούχοι, δικαστές, εισπράκτορες φόρων, ταμίες, φύλακες ναών, μουσικοί, αρτοποιοί, τραγουδιστές και επαγγελματίες στρατιώτες (Α' Χρον. 12:23, 26· 23:2-5 26:29-32· 27:5). Είναι προφανές γιατί αυτά τα παραδείγματα χρήσης του εκ δεκάτων εισοδήματος στην Παλαιά Διαθήκη, δεν χρησιμοποιούνται ποτέ ως παραδείγματα στην εκκλησία σήμερα.
 
Είναι επίσης σημαντικό να γνωρίζουμε ότι τα δέκατα της Παλαιάς Διαθήκης δεν χρησιμοποιήθηκαν ποτέ για τον ευαγγελισμό των μη Ισραηλιτών. Τα δέκατα απέτυχαν! Βλέπε Εβραίους 7:12-19. Τα δέκατα δεν ενθάρρυναν ποτέ τους Λευίτες ή τους ιερείς της Παλαιάς Διαθήκης να δημιουργήσουν μια ιεραποστολή ή να παροτρύνουν έστω κι έναν Εθνικό να γίνει Ισραηλίτης (Έξ. 23:32, 34:12,15, Δευτ. 7:2). Τα δέκατα της Παλαιάς Διαθήκης υποκινούνταν και επιτάσσονταν από τον Νόμο, όχι από την αγάπη. Στην πραγματικότητα, κατά το μεγαλύτερο μέρος της ιστορίας του Ισραήλ, οι προφήτες ήταν οι κύριοι εκπρόσωποι του Θεού – και όχι οι Λευίτες και οι ιερείς που λάμβαναν τα δέκατα.

Σημείο #12: Τα Λευιτικά Δέκατα Συνήθως Μεταφέρονταν Στις Λευιτικές Πόλεις.
 
Οι ψευδοδιδάσκαλοι θέλουν να πιστεύουμε ότι όλα τα δέκατα στην ΠΔ μεταφέρονταν στο Ναό, και τώρα πρέπει να μεταφερθούν στο «κτίριο της εκκλησίας».
 
Το «ολόκληρο» δέκατο δεν πήγε ΠΟΤΕ στον Ναό! Στην πραγματικότητα, η συντριπτική πλειοψηφία των λευιτικών δεκάτων δεν πήγε ποτέ στον Ναό! Όσοι διδάσκουν διαφορετικά, αγνοούν τις λευιτικές πόλεις και τις 24 "βάρδιες" των Λευιτών και των ιερέων. Σύμφωνα με τα κεφάλαια Αριθμοί 35, Ιησούς του Ναυή 20, 21 και Α' Χρονικών 6, οι Λευίτες και οι ιερείς ζούσαν σε δανεική γη, όπως η Ιεριχώ και η Χεβρώνα γύρω από τις πόλεις των Λευιτών, όπου υπήρχαν καλλιέργειες και εκτρέφονταν (δεκατιανά) ζώα. Και είναι σαφές από το Β' Χρονικών 31:15-19 και το Νεεμίας 10:37 ότι οι απλοί άνθρωποι προβλεπόταν να φέρνουν τα δέκατά τους στις λευιτικές πόλεις. Γιατί; Εκεί ζούσε το 98% των Λευιτών και των ιερέων με τις οικογένειές τους τον περισσότερο καιρό.

Σημείο #13: Το 3ο Κεφάλαιο του Μαλαχία Είναι το Πιο Κακοποιημένο Κείμενο Της Βίβλου Για τα Δέκατα.
 
Η ψευδής διδασκαλία για τα δέκατα από το Μαλαχίας κεφ. 3 αγνοεί πέντε σημαντικές αλήθειες της Βίβλου.
 
(1) Ο Μαλαχίας ανήκει στο πλαίσιο της Παλαιάς Διαθήκης και δεν αναφέρεται ποτέ στη Νέα Διαθήκη για να επικυρώσει τα δέκατα (Λευ. 27:34· Νεεμ. 10:28,29· Μαλ. 3:7· 4:4). (2) Στα 1:6, 2:1 και 3:1-5, ο Μαλαχίας απευθύνεται ξεκάθαρα σε ανέντιμους ιερείς που ήταν καταραμένοι επειδή είχαν κλέψει τις καλύτερες προσφορές από τον Θεό.  (3) Οι λευιτικές πόλεις πρέπει να ληφθούν υπόψη, και η Ιερουσαλήμ δεν ήταν λευιτική πόλη (Ιησούς Ναυή 20,21). Δεν έχει νόημα να διδάσκουμε ότι το 100% του δεκάτου μεταφέρθηκε στον Ναό, όταν οι περισσότεροι Λευίτες και ιερείς δεν ζούσαν στην Ιερουσαλήμ. (4) Στο Μαλαχίας 3:10,11 τα δέκατα εξακολουθούν να είναι μόνο τροφή (Λευιτ. 27:30-33). (5) Πρέπει επίσης να ληφθούν υπόψη οι 24 υπηρεσίες ("βάρδιες") των Λευιτών και των ιερέων. Ξεκινώντας από τον βασιλιά Δαβίδ και τον βασιλιά Σολομώντα, ανατέθηκαν σε 24 οικογένειες. Αυτοί οι καταμερισμοί τέθηκαν επίσης σε εφαρμογή την εποχή του Μαλαχία από τον Έσδρα και τον Νεεμία. Δεδομένου ότι κανονικά μόνο μία οικογένεια υπηρετούσε στον Ναό μόνο για μία εβδομάδα τη φορά, δεν υπήρχε απολύτως κανένας λόγος να σταλεί ΟΛΟ το δέκατο στον Ναό, όταν το 98% εκείνων για τους οποίους είχε σχεδιαστεί για να θρέψει, βρίσκονταν ακόμα στις λευιτικές πόλεις (βλέπε Α' Χρον. κεφάλαια 23-26· 28:13,21· Β' Χρον. 8:14· 23:8· 31:2,15-19· 35:4,5,10· Έσδρας 6:18· Νεεμ. 11:19,30· 12:24· 13:9,10· Λουκάς 1:5).
 
Επομένως, όταν συνυπολογιστούν το πλαίσιο των λευιτικών πόλεων, οι 24 οικογένειες ιερέων, ανήλικων παιδιών, συζύγων, τα Αριθμοί 18:20-28, Β' Χρονικών 31:15-19, Νεεμίας 10-13 και όλος ο Μαλαχίας, μόνο το 2% περίπου του συνολικού πρώτου δεκάτου απαιτείτο κανονικά για τον Ναό της Ιερουσαλήμ.
 
Τόσο η ευλογία όσο και η κατάρα του Μαλαχία 3:9-11 διήρκεσαν για τους Ισραηλίτες μόνο έως ότου η Παλαιά Διαθήκη έληξε στον Σταυρό. Το κοινό του Μαλαχία είχε επιβεβαιώσει πρόθυμα την Παλαιά Διαθήκη (Νεεμ. 10:28,29). «Eπικατάρατος όποιος δεν μένει στα λόγια αυτού του νόμου, για να τα εκτελεί. Kαι ολόκληρος ο λαός θα πει: Aμήν.» (Δευτ. 27:26, που παρατίθεται στο Γαλάτες 3:10). Και ο Ιησούς τελείωσε την κατάρα. «O Xριστός μάς εξαγόρασε από την κατάρα του νόμου, καθώς έγινε κατάρα για χάρη μας· επειδή, είναι γραμμένο: 'Eπικατάρατος καθένας που κρεμιέται επάνω σε ξύλο'». (Γαλάτες 3:13).
 
Σήμερα η πολύ χαμηλότερη εισοδηματική τάξη πληρώνει το μεγαλύτερο ποσοστό σε φιλανθρωπίες. Ωστόσο, οι περισσότεροι παραμένουν στη φτώχεια. Ούτε τα λαχεία ούτε τα δέκατα είναι μια μαγική απάντηση που θα αντικαταστήσει τη μόρφωση, την αποφασιστικότητα και τη σκληρή δουλειά. Εάν το Μαλαχίας 3:10 λειτουργούσε πραγματικά για τους Χριστιανούς της Νέας Διαθήκης, τότε εκατομμύρια φτωχοί Χριστιανοί που δίνουν δέκατα, θα είχαν γλιτώσει από τη φτώχεια και θα είχαν γίνει η πλουσιότερη ομάδα ανθρώπων στον κόσμο, αντί να παραμείνουν η φτωχότερη ομάδα. Δεν υπάρχει καμιά απόδειξη ότι η συντριπτική πλειονότητα των φτωχών «δεκατιζόντων» ευλογούνται ποτέ οικονομικά μόνο και μόνο επειδή δίνουν δέκατα. Οι ευλογίες της Παλαιάς Διαθήκης δεν είναι ευλογίες της Νέας Διαθήκης (Εβρ. 7:18,19· 8:6-8,13).

Σημείο #14: Η Καινή Διαθήκη Δεν Διδάσκει τα Δέκατα.
 
Η ψευδής διδασκαλία είναι ότι ο Ιησούς δίδαξε τα δέκατα στο Κατά Ματθαίον 23:23, για το οποίο, λένε, ότι ανήκει ξεκάθαρα στην Καινή Διαθήκη.
 
Η Καινή Διαθήκη δεν ξεκίνησε με τη γέννηση του Ιησού, αλλά με τον θάνατό Του (Γαλ. 3:19,24,25· 4:4,5). Τα δέκατα δεν διδάσκονται στην εκκλησία μετά τον Σταυρό! Όταν ο Ιησούς μίλησε για τα δέκατα στο Κατά Ματθαίον 23:23, με το «εσείς» αναφερόταν στην υπακοή των Εβραίων στον Νόμο της Παλαιάς Διαθήκης («τα βαρύτερα του νόμου»), τον οποίο ενέκρινε και υποστήριξε μέχρι τον Σταυρό. Στα Ματθαίος 23:2,3 (το πλαίσιο του εδαφίου 23:23) ο Ιησούς είπε στους Εβραίους ακροατές Του ("πλήθη και μαθητές"), να υπακούουν στους γραμματείς και τους Φαρισαίους «επειδή κάθονται στη θέση του Μωυσή». Ωστόσο, δεν διέταξε τους Εθνικούς τους οποίους θεράπευσε, να παρουσιαστούν στους ιερείς και να υπακούσουν στον Νόμο του Μωυσή (σύγκρινε Ματθ. 5:23,24 και 8:4). Και οι εκκλησίες δεν συλλέγουν δέκατα από "δυόσμο, άνηθο και κύμινο", όπως πρόσταξε ο Ιησούς!
 
Δεν υπάρχει ούτε ένα κείμενο της Καινής Διαθήκης που να διδάσκει τα δέκατα μετά τη σταυρική περίοδο! Τα εδάφια Πράξεις 2:42-47 και 4:32-35 δεν είναι παραδείγματα δεκάτων για την υποστήριξη των εκκλησιαστικών ηγετών. Σύμφωνα με το 2:46, οι Εβραίοι Χριστιανοί συνέχισαν να προσκυνούν στον Ναό. Και σύμφωνα με τα εδάφια 2:44 και 4:33,34, εκκλησιαστικοί ηγέτες μοιράστηκαν αυτό που έλαβαν εξίσου με όλα τα μέλη της εκκλησίας (κάτι που δεν γίνεται σήμερα). Τέλος, το Πράξεις 21:20-25 αποδεικνύει ότι οι Εβραίοι Χριστιανοί εξακολουθούσαν να τηρούν με ζήλο όλο τον Μωσαϊκό Νόμο 30 χρόνια αργότερα - και αυτό πρέπει να περιλάμβανε και το δέκατο - διαφορετικά δεν θα τους επιτρεπόταν να λατρεύουν μέσα στον Ναό. Ως εκ τούτου, τα δέκατα που συγκέντρωναν οι πρώτοι Εβραίοι Χριστιανοί, δίνονταν στο σύστημα του Ναού και όχι για να υποστηρίξουν την εκκλησία.

Σημείο #15: Η Περιορισμένη Ιεροσύνη Της Παλαιάς Διαθήκης Αντικαταστάθηκε Από Την Ιεροσύνη Όλων Των Πιστών.
 
Η ψευδής διδασκαλία είναι ότι οι πρεσβύτεροι και οι ποιμένες της Νέας Διαθήκης απλώς συνεχίζουν από εκεί που σταμάτησαν οι ιερείς της Παλαιάς Διαθήκης, και συνεπώς τους οφείλεται το δέκατο.
 
Συγκρίνετε τα εδάφια Έξοδος 19:5,6 με τα εδάφια Α' Πέτρου 2:9,10. Πριν από το περιστατικό της λατρείας του χρυσού μόσχου, ο Θεός είχε σκοπό να γίνει ιερέας κάθε Ισραηλίτης, και τα δέκατα δεν θα είχαν θεσπιστεί ποτέ. Οι ιερείς δεν έδιναν δέκατα, αλλά λάμβαναν το ένα δέκατο του πρώτου δεκάτου (Αριθμ. 18:26-28· Νεεμ. 10:37,38).
 
Η λειτουργία και ο σκοπός των ιερέων της Παλαιάς Διαθήκης αντικαταστάθηκαν, όχι από πρεσβύτερους και ποιμένες, αλλά από την ιεροσύνη κάθε πιστού. Όπως και άλλες διατάξεις του Νόμου, τα δέκατα ήταν μόνο μια προσωρινή σκιά μέχρι τον Χριστό (Εφεσ. 2:14-16· Κολ. 2:13-17· Εβρ. 10:1). Στη Νέα Διαθήκη κάθε πιστός είναι ιερέας του Θεού (Α' Πέτ. 2:9,10· Αποκ. 1:6· 5:10). Και, ως ιερέας, κάθε πιστός προσφέρει θυσίες στον Θεό (Εβρ. 4:16· 10:19-22· 13:15,16). Επομένως, κάθε διάταξη που ίσχυε προηγουμένως για την παλιά ιεροσύνη, εξαλείφθηκε στον Σταυρό. Εφόσον ο Ιησούς δεν ήταν από τη φυλή του Λευί, ακόμη και Αυτός αποκλείστηκε. Έτσι, ο αρχικός προσωρινός σκοπός του δεκάτου δεν υπάρχει πλέον (Εβρ. 7:12-19· Γαλ. 3:19,24,25· Β' Κορ. 3:10-18).

Σημείο #16: Η Εκκλησία Της Καινής Διαθήκης Δεν Είναι Ούτε Κτίριο Ούτε Αποθήκη.
 
Η ψευδής διδασκαλία είναι ότι τα χριστιανικά κτίρια που ονομάζονται «εκκλησίες», «οίκοι λατρείας» ή «ναοί» αντικατέστησαν τον Ναό της Παλαιάς Διαθήκης ως Οίκο του Θεού.
 
Ο λόγος του Θεού δεν περιγράφει ποτέ τις εκκλησίες της Νέας Διαθήκης ως «ναούς» ή «κτίρια» στα οποία κατοικεί ο Θεός! Η εκκλησία του Θεού, η κατοικία του Θεού, είναι μέσα στους πιστούς. Οι πιστοί δεν «πάνε στην εκκλησία» - οι πιστοί «συγκεντρώνονται για να λατρεύσουν». Επίσης, εφόσον οι ιερείς της Παλαιάς Διαθήκης δεν πλήρωναν δέκατα, τότε λογικά δεν μπορεί να συνεχιστεί ο δεκατισμός. Επομένως είναι λάθος να αποκαλούμε ένα κτίριο «αποθήκη του Θεού» για δέκατα (Α' Κορ. 3:16,17· 6:19,20· Εφεσ. 1:22,23· 2:21· 4:12-16· Αποκ. 3:12). Για την «αποθήκη» συγκρίνετε το Α' Κορινθίους 16:2 με το Β' Κορινθίους 12:14 και τα εδάφια Πράξεις 20:17,32-35. Για αρκετούς αιώνες μετά τον Γολγοθά, οι Χριστιανοί δεν είχαν καν τα δικά τους κτίρια, επειδή ο Χριστιανισμός ήταν μια παράνομη θρησκεία.

Σημείο #17: Η Εκκλησία Αναπτύσσεται Χρησιμοποιώντας Τις Καλύτερες Αρχές Της Καινής Διαθήκης.
 
Η ψευδής διδασκαλία υπονοεί ότι οι αρχές της προσφοράς στη Διαθήκη της χάρης, δεν είναι τόσο καλές όσο οι αρχές της προσφοράς στην Παλαιά Διαθήκη.
 
Στη Νέα Διαθήκη: (1) Σύμφωνα με το Γαλάτες 5:16-23, δεν υπάρχει φυσικός νόμος που να ελέγχει τους καρπούς του Αγίου Πνεύματος. (2) Τα Β' Κορινθίους 3:10,11 λένε ότι η Παλαιά Διαθήκη «δεν έχει δόξα» σε σύγκριση με την «υπερβολική» δόξα και ελευθερία της Νέας Διαθήκης. (3) Το προς Εβραίους 7 είναι η μόνη μετά τον Γολγοθά αναφορά για τα δέκατα και είναι μια εξήγηση του γιατί η ιεροσύνη των Λευιτών έπρεπε να αντικατασταθεί από την ιεροσύνη του Χριστού - επειδή ήταν "ανίσχυρη και ανώφελη". Μελετήστε το προς Εβραίους 7 και ακολουθήστε την πρόοδο από το εδάφιο 5, στο 12 και στο 19. (4) Ο τρόπος με τον οποίο διδάσκονται τα δέκατα σήμερα, αντανακλά την αποτυχία της εκκλησίας να πιστέψει και να ενεργήσει σύμφωνα με τις πολύ καλύτερες αρχές της αγάπης, της χάρης και της πίστης. Οι υποχρεωτικοί κανόνες προσφοράς δεν μπορούν, δεν έχουν και δεν θα ευημερήσουν την εκκλησία περισσότερο από αρχές που εμπνέονται από την αγάπη για τον Χριστό και τις χαμένες ψυχές (Β' Κορ. 8:7,8).

Σημείο #18: Ο Απόστολος Παύλος Προτιμούσε οι Ηγέτες Της Εκκλησίας να Αυτοσυντηρούνται.
 
Η ψευδής διδασκαλία είναι ότι ο Παύλος δίδασκε και έδινε τα δέκατα.
 
Ως Εβραίος ραββίνος, ο Παύλος ήταν μεταξύ εκείνων που επέμεναν να εργάζονται για να συντηρούν τον εαυτό τους (Πράξεις 18:3· Α ́ Θεσ. 2:9,10· Β ́ Θεσ. 3:8-14). Ενώ ο Παύλος δεν καταδικάζει όσους είναι σε θέση να λάβουν υποστήριξη πλήρους απασχόλησης, ούτε διδάσκει ότι η υποστήριξη της πλήρους απασχόλησης είναι το  υποχρεωτικό θέλημα του Θεού για την προώθηση του ευαγγελίου (Α' Κορ. 9:12). Μάλιστα, δύο φορές, στο Πράξεις 20:29-35 και στο Β' Κορινθίους 12:14, ο Παύλος ενθάρρυνε πραγματικά τους πρεσβυτέρους της εκκλησίας να εργάζονται για να υποστηρίζουν τους άπορους πιστούς μέσα στην εκκλησία.
 
Για τον Παύλο, «ζω από το ευαγγέλιο» σήμαινε «ζω από τις αρχές του Ευαγγελίου της πίστης, της αγάπης και της χάρης» (Α' Κορ. 9:14). Ενώ ο Παύλος συνειδητοποιούσε ότι είχε «δικαίωμα» σε κάποια υποστήριξη, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η «ελευθερία» του ή η ελευθερία του να κηρύττει απρόσκοπτα ήταν πιο σημαντική προκειμένου να εκπληρώσει την κλήση του από τον Θεό (Α' Κορ. 9:12, 15· Β' Κορ. 11:7-13· 12:13,14· Α' Θεσ. 2:5,6). Ενώ εργαζόταν ως σκηνοποιός, ο Παύλος δεχόταν περιορισμένη υποστήριξη, αλλά καυχιόταν ότι η αμοιβή του, ή ο μισθός του, ήταν ότι μπορούσε να κηρύξει το ευαγγέλιο δωρεάν, χωρίς να είναι βάρος για τους άλλους (Α' Κορ. 9:16-19).

Σημείο #19: Τα Δέκατα Δεν Έγιναν Νόμος Στην Εκκλησία Μέχρι το 777 μ.Χ.
 
Η ψευδής διδασκαλία είναι ότι η ιστορική εκκλησία πάντα δίδασκε τα δέκατα.
 
Οι πρώτες χριστιανικές συνελεύσεις διαμορφώθηκαν σύμφωνα με τις εβραϊκές συναγωγές που καθοδηγούνταν από ραββίνους, οι οποίοι, όπως ο Παύλος, αρνούνταν να έχουν κέρδος από το κήρυγμα και τη διδασκαλία του λόγου του Θεού. Υπάρχουν πολλά βιβλία για την κοινωνική ζωή των Εβραίων που το εξηγούν με μεγάλη λεπτομέρεια.
 
Από τον θάνατο του Χριστού έως ότου ο Χριστιανισμός έγινε νομικά αναγνωρισμένη θρησκεία σχεδόν 300 χρόνια αργότερα, η πλειοψηφία των μεγάλων εκκλησιαστικών ηγετών έδωσε αυτοεπιβεβλημένους όρκους φτώχειας. Αυτό είναι ιστορικά τεκμηριωμένο!  Πήραν τα λόγια του Ιησού στον πλούσιο νεαρό άρχοντα στο Λουκάς 18:22 κυριολεκτικά: «πούλησε όλα όσα έχεις, και διαμοίρασέ τα σε φτωχούς, και θα έχεις θησαυρό στον ουρανό· και έλα, ακολούθα με». Οι περισσότεροι ιστορικοί της εκκλησίας συμφωνούν ότι αυτοί οι πρώτοι εκκλησιαστικοί ηγέτες, για τα πρώτα 200 χρόνια τουλάχιστον, εργάζονταν για να ζήσουν και ήταν αυτοσυντηρούμενοι. Ένας Χριστιανός ηγέτης δεν μπορούσε να πει σε έναν Ρωμαίο απογραφέα ότι ήταν ιεροκήρυκας πλήρους απασχόλησης μιας «παράνομης» θρησκείας.
 
Ο Κλήμης της Ρώμης (περί το 95), ο Ιουστίνος Μάρτυρας (περί το 150), ο Ειρηναίος (περί το 150-200) και ο Τερτυλλιανός (περί το 150-220) αντιτάχθηκαν όλοι στα δέκατα ως μια αυστηρά εβραϊκή παράδοση. Η Διδαχή των Αποστόλων (150-200) καταδικάζει τους περιοδεύοντες αποστόλους που μένουν περισσότερες από τρεις ημέρες σε ένα μέρος και ζητούν χρήματα. Και οι ταξιδιώτες που αποφάσιζαν να παραμείνουν μαζί τους, έπρεπε να μάθουν ένα επάγγελμα. Αυτοί οι πρώτοι αντίπαλοι των δεκάτων δεν αναφέρονται από τους δασκάλους του δεκατισμού.
 
Ο Κυπριανός (200-258) προσπάθησε ανεπιτυχώς να επιβάλει τα δέκατα στην Καρχηδόνα της Βόρειας Αφρικής γύρω στο 250 μ.Χ. Ωστόσο, μετά τη μεταστροφή του στον Χριστό, έδωσε την περιουσία του στους φτωχούς και έζησε με όρκο φτώχειας. Η ιδέα του για τα δέκατα περιελάμβανε την ίση ανακατανομή στους φτωχούς. Και - πρέπει να θυμόμαστε - οι ιδέες του για τα δέκατα δεν υιοθετήθηκαν.
 
Όταν οι διδάσκαλοι των δεκάτων αναφέρουν τον Αμβρόσιο, τον Χρυσόστομο και τον Αυγουστίνο, βολικά αφήνουν έξω τα πρώτα 200 χρόνια της εκκλησιαστικής ιστορίας. Ακόμη και όταν ο Χριστιανισμός έγινε νόμιμος τον τέταρτο αιώνα, πολλοί από τους μεγαλύτερους πνευματικούς ηγέτες πήραν όρκους βαθιάς φτώχειας και προτίμησαν να ζήσουν άγαμοι σε μοναστήρια. Εάν αναφέρονται σ' αυτά τα ονόματα, τότε θα πρέπει επίσης να ειπωθεί στην εκκλησία τι είδους ζωή έκαναν συνήθως αυτοί οι άνθρωποι.
 
Οι περισσότεροι ιστορικοί της εκκλησίας αναφέρουν ότι τα δέκατα δεν έγιναν αποδεκτό δόγμα στην εκκλησία για περισσότερα από 700 χρόνια μετά τον Σταυρό. Σύμφωνα με τους εγκυροτέρους ιστορικούς και εγκυκλοπαίδειες, χρειάστηκαν πάνω από 500 χρόνια, πριν το τοπικό εκκλησιαστικό Συμβούλιο του Macon στη Γαλλία, το έτος 585, προσπαθήσει ανεπιτυχώς να επιβάλει τα δέκατα στα μέλη του. Μόλις το έτος 777 ο Καρλομάγνος επέτρεψε νόμιμα στην εκκλησία να συλλέγει τα δέκατα. Αυτή είναι η ιστορία των δεκάτων που βρίσκεται στην Εγκυκλοπαίδεια Britannica, την Encyclopedia Americana και τη Ρωμαιοκαθολική Εγκυκλοπαίδεια, για να τη διαβάσουν όλοι. Αυτά τα ιστορικά γεγονότα θα έπρεπε να αποδείξουν κάτι σε κάποιους.  

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ:
 
Στον λόγο του Θεού, το «δέκατο» δεν αναφέρεται σε χρήματα. Είναι το «δέκατο της τροφής». Το βιβλικό δέκατο ορίστηκε και περιορίστηκε από τον ίδιο τον Θεό. Τα αληθινά βιβλικά δέκατα ήταν πάντα: (1) μόνο τροφή, (2) μόνο από τα αγροκτήματα και τα κοπάδια, (3) μόνο για τους Ισραηλίτες, (4) που ζούσαν μόνο μέσα στην Αγία Γη του Θεού, το εθνικό όριο του Ισραήλ, (5) μόνο υπό τους όρους της Παλαιάς Διαθήκης, και (6) το κέρδος μπορούσε να συγκεντρωθεί μόνο από αυτό που παρήγαγε ο Θεός.
 
Ως εκ τούτου: (1) μη εδώδιμα είδη δεν μπορούσαν να δοθούν ως δέκατα. (2) τα καθαρά άγρια ​​θηράματα και τα ψάρια δεν μπορούσαν να δεκατιστούν. (3) Οι μη Ισραηλίτες δεν μπορούσαν να δίνουν δέκατα. (4) τα τρόφιμα από έξω από την ιερή γη του Θεού του Ισραήλ δεν μπορούσαν να δοθούν ως δέκατα. (5) Το νόμιμο δέκατο δεν υπήρχε χωρίς Λευιτικό ιερατείο. και (6) τα δέκατα δεν προέρχονταν από αυτά που δημιούργησαν, παρήγαγαν ή έπιασαν τα χέρια του ανθρώπου με το κυνήγι και το ψάρεμα.
 
Η προσεκτική και με προσευχή μελέτη του λόγου του Θεού είναι απαραίτητη για την ανάπτυξη της εκκλησίας. Είθε ο Θεός να σας ευλογεί σ' αυτή τη μελέτη.

Russell Earl Kelly, Ph. D., καθηγητής Θεολογίας
www.tithing-russkelly.com