Στις περισσότερες ευρωπαϊκές γλώσσες ο άμβωνας εξακολουθεί να αναφέρεται με το αρχικό ειδωλολατρικό του όνομα, «άμβων» (λατινικά: ambon).
Ο άμβωνας χρονολογείται προ του Χριστιανισμού και είναι εξ ολοκλήρου ειδωλολατρικής προέλευσης. Ο παγανιστής ιερέας που βρισκόταν σε έναν ειδωλολατρικό ναό, έβγαινε σε ένα διάδρομο που είχε ένα κάγκελο γύρω του και έκανε τις ανακοινώσεις του στους ειδωλολάτρες θεατές. Αυτό ονομαζόταν ambo. (Ο Πάπας συνεχίζει να το κάνει.)
Οι Προτεστάντες (ιδιαίτερα ο Μαρτίνος Λούθηρος) κατάργησαν εκείνη την απρόσιτη περιοχή όπου οι ιερείς τελούσαν τη μαγική λειτουργία τους και ξήλωσαν κυριολεκτικά τον άμβωνα από την κολώνα της εκκλησίας, τοποθετώντας τον μπροστά, στο κέντρο.
Έτσι γεννήθηκε ο προτεσταντικός άμβωνας.
Ποιος είναι ο σκοπός ενός άμβωνα σήμερα; Όχι, δεν βρίσκεται εκεί, ώστε ένας "κήρυκας" να μπορεί να έχει ένα μέρος για να ακουμπήσει τη Βίβλο και τις σημειώσεις του.
Ένας άμβωνας χρησιμοποιείται σήμερα για να κάνει το πρόσωπο που στέκεται πίσω του να αισθάνεται πραγματικά μεγάλο και σημαντικό.
Ένας άμβωνας χρησιμοποιείται σήμερα για να εντυπωσιάζει σκόπιμα και να προκαλεί δέος στον ταπεινό ακροατή.
Ένας άμβωνας χρησιμοποιείται σήμερα για να σας εμποδίσει να κάνετε ερωτήσεις - και να μη σας πάρει ο ύπνος!
Ένας άμβωνας χρησιμοποιείται σήμερα για να κρατήσει τον ταπεινό, δεύτερης κατηγορίας Χριστιανό, μακριά από αυτούς τους πρωτοκλασάτους που βρίσκονται "υπερυψωμένοι" μπροστά.
Η ίδια η παρουσία του άμβωνα απαγορεύει τον διάλογο, την επικοινωνία και τον συμμερισμό.
Ο άμβωνας ενθαρρύνει έντονα την «επιδεικτικότητα» του χρήστη του. Θυμηθείτε, μέρος του ορισμού του άμβωνα είναι «σκηνή». (Η αγγλική λέξη pulpit για τον άμβωνα προέρχεται από το λατινικό "pulpium". Αρχικά σήμαινε σκαλωσιά ή πλατφόρμα.)
Ο απόστολος Παύλος είπε: «Εμείς δεν κηρύττουμε τον εαυτό μας, αλλά τον Iησού Xριστό, τον Kύριο· τον εαυτό μας δε, δικούς σας δούλους, χάρη του Iησού» (Β' Κορινθίους 4:5). Προφανώς, πρέπει να είναι εύκολο για έναν άνθρωπο να κηρύξει τον εαυτό του αντί για τον Χριστό. Φαίνεται ότι ο σύγχρονος άμβωνας το κάνει ακόμα ευκολότερο. Όντας χώρος δημόσιας αγόρευσης, ο άμβωνας απαιτεί πρακτικά για τους χρήστες του να εκφέρουν μια ομιλία τύπου κηρύγματος στο ύφος που ταιριάζει σε μια δημόσια παράσταση. Αυτό είναι το αναμενόμενο.
Γι' αυτόν ακριβώς τον λόγο, ο άμβωνας ασκεί παράξενες και ισχυρές δυνάμεις στους ανθρώπους. Η μεταμορφωτική του δύναμη είναι εκπληκτική μερικές φορές. Ένας άνθρωπος χαμηλών τόνων και απαλής φωνής ανεβαίνει στον άμβωνα και ξαφνικά, σχεδόν αμέσως, ως εκ θαύματος, μεταμορφώνεται σε ένα πλάσμα θεατρικό, που φωνάζει, αλλάζει το ηχόχρωμα της φωνής του, κουνάει τα χέρια κλπ. - ένα πλάσμα με μια εντελώς διαφορετική προσωπικότητα. Τώρα είναι «κήρυκας» που κάνει αυτό που υποτίθεται ότι πρέπει να κάνει ένας ιεροκήρυκας.
Ο έπαινος και το χειροκρότημα του κόσμου (με τη μορφή «αμήν» και καταφατικό κούνημα του κεφαλιού, καθώς και το τελετουργικό χειραψίας «μετά την εκκλησία» και οι φιλοφρονήσεις στην πόρτα) καθιστούν πολύ δελεαστικό για τους δασκάλους και τους κήρυκες να προσπαθούν περισσότερο στο «να αποδίδουν καλά» από το να διδάσκουν την αλήθεια.
Ενώ ο άμβωνας ενθαρρύνει αυτό το είδος συμπεριφοράς από τους χρήστες του, παρομοίως ενθαρρύνει όλους τους άλλους να είναι «θεατές» - εξ ου και ο όρος «Χριστιανισμός θεατών».
Έτσι, όπως μπορεί εύκολα να φανεί, και μπορεί επίσης να το αντιμετωπίσουμε, στη μετα-μεταρρυθμιστική εκκλησιαστική σκηνή ο άμβωνας είναι κάτι πολύ περισσότερο από ένα «εξάρτημα». Είναι κάτι πολύ περισσότερο από ένα ακόμη «θρησκευτικό έπιπλο» μέσα στην «εκκλησία». Το πρόβλημα δεν είναι στην άψυχη πλατφόρμα, αλλά στο τι σημαίνει για τόσους πολλούς ανθρώπους, στο τι αντιπροσωπεύει και στο πόσο συμβάλλει στην περαιτέρω διαφθορά της χριστιανικής πίστης.
Επιπλέον, όντας αυτό που είναι και όπως χρησιμοποιείται στο «εκκλησιαστικό σύστημα» σήμερα, ο άμβωνας είναι φτιαγμένος και για άλλες καταχρήσεις.
Μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί, και χρησιμοποιείται:
(1) Ως ένα εργαλείο για την προβολή και προώθηση μιας ατομικής ατζέντας εντός της εκκλησιαστικής δομής
(2) Για να πιέσει τους άλλους «εκκλησιαστικούς ηγέτες» σε συγκεκριμένες αποφάσεις
(3) Για να πιέσει την εκκλησία προς τις επιθυμητές κατευθύνσεις
(4) Ως ένα μαστίγιο με το οποίο ο κήρυκας μαστιγώνει τους αδύναμους και ελαττωματικούς μαθητές κάθε εβδομάδα
(5) Ως ένας προστατευμένος χώρος ασυλίας, από τον οποίο ο κήρυκας είτε επιτίθεται είτε αμύνεται στους προσωπικούς του εχθρούς.
Να θυμάστε, όπως συμβαίνει και με κάποια άλλα πράγματα που κάνουμε στην εκκλησία σήμερα, η χρήση του άμβωνα έχει τις ρίζες της στην ειδωλολατρία.
Κρατήστε όλα αυτά τα πράγματα στο μυαλό σας την επόμενη φορά που κάποιος θα πει με σοβαρή και φαρισαϊκή φωνή:
«Στεκόμαστε εδώ, πίσω από τον ιερό άμβωνα, κηρύττοντας υπακοή στον λόγο του Θεού!»
Ken Cascio
Διαβάστε ακόμη:
Η "υπεροχή" του κηρύγματος
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου
Σχόλια με προσβλητικό ή υβριστικό περιεχόμενο δεν θα δημοσιεύονται.