Από τις πιο συχνές φράσεις που ακούγονται σήμερα μέσα και έξω από την Εκκλησία είναι το: «Μην κρίνεις!» Συνήθως χρησιμοποιείται για να τερματίσει κάθε συζήτηση, κάθε έλεγχο, κάθε διαφωνία και κάθε αξιολόγηση μιας διδασκαλίας ή μιας συμπεριφοράς. Όμως, είναι άραγε αυτό που διδάσκει η Αγία Γραφή;
Μια προσεκτική μελέτη των Γραφών δείχνει ότι υπάρχει μεγάλη διαφορά ανάμεσα στην κατάκριση, την κρίση και τη διάκριση. Η σύγχυση αυτών των εννοιών οδηγεί είτε σε σκληρότητα και φαρισαϊσμό είτε σε αδιαφορία και πνευματική τύφλωση.
Η κατάκριση: η αλαζονική κρίση της καρδιάς
Όταν ο Χριστός είπε, «Μη κρίνετε, για να μη κριθείτε» (Ματθαίος 7:1), δεν απαγόρευσε κάθε μορφή κρίσης. Καταδίκασε τη φαρισαϊκή, υποκριτική και αλαζονική στάση που βλέπει το «σκουπιδάκι» στο μάτι του αδελφού και αγνοεί το «δοκάρι» στο δικό της μάτι (Ματθ. 7:3-5).
Η κατάκριση δεν είναι απλώς μια αξιολόγηση πράξεων. Είναι η ανάληψη του ρόλου του τελικού δικαστή της καρδιάς του άλλου ανθρώπου. Είναι η προσπάθεια να υψώσουμε τον εαυτό μας μειώνοντας τον αδελφό μας.
Ο σαρκικός πιστός συχνά κατακρίνει για να αισθανθεί ανώτερος. Δεν πονά για τον αδελφό του· ικανοποιείται από την πτώση του. Η κατάκριση τρέφεται από την υπερηφάνεια και γεννά διχόνοια.
Ο απόστολος Παύλος γράφει: «Γι’ αυτό, είσαι αναπολόγητος, ω άνθρωπε, οποιοσδήποτε και αν είσαι εσύ που κρίνεις· επειδή, σε ό,τι κρίνεις τον άλλον, κατακρίνεις τον εαυτό σου...» (Ρωμαίους 2:1).
Η κατάκριση δεν θεραπεύει. Πληγώνει. Δεν οικοδομεί. Κατεδαφίζει.
Η κρίση: η αναγκαία αξιολόγηση του καλού και του κακού
Από την άλλη πλευρά, η Γραφή όχι μόνο δεν απαγορεύει κάθε κρίση, αλλά σε ορισμένες περιπτώσεις την απαιτεί.
Ο ίδιος ο Χριστός είπε: «Mη κρίνετε επιφανειακά [κατ' όψιν], αλλά τη δίκαιη κρίση να κρίνετε» (Ιωάννης 7:24).
Εδώ ο Κύριος δεν καταργεί την κρίση· διορθώνει τον τρόπο της. Δεν λέει «μην κρίνετε», αλλά «κρίνετε δίκαια».
Η βιβλική κρίση είναι η αξιολόγηση μιας διδασκαλίας, μιας συμπεριφοράς ή μιας κατάστασης με βάση τον λόγο του Θεού. Δεν προέρχεται από υπερηφάνεια αλλά από αγάπη για την αλήθεια και τον άνθρωπο.
Χωρίς αυτήν την κρίση:
* δεν θα μπορούσαμε να διακρίνουμε την αλήθεια από το ψέμα,
* δεν θα μπορούσαμε να ελέγξουμε την αμαρτία,
* δεν θα μπορούσαμε να προστατεύσουμε την Εκκλησία.
Η αγάπη δεν είναι τυφλή ανοχή. Η αληθινή αγάπη ενδιαφέρεται τόσο για την αλήθεια όσο και για τον άνθρωπο.
Η περίπτωση της Κορίνθου: κρίση για αποκατάσταση
Χαρακτηριστικό παράδειγμα αποτελεί η περίπτωση του ανθρώπου που ζούσε σε σοβαρή αμαρτία στην εκκλησία της Κορίνθου (Α΄ Κορινθίους 5).
Ενώ η εκκλησία καυχιόταν για την ανοχή της, ο Παύλος τούς επιπλήττει: «Δεν κρίνετε εσείς τους μέσα;» (Α΄ Κορινθίους 5:12).
Ο απόστολος ζητεί να ληφθούν εκκλησιαστικά μέτρα. Όχι από εκδίκηση, αλλά για μετάνοια, θεραπεία και προστασία του σώματος του Χριστού.
Ο στόχος δεν ήταν η εξόντωση του αμαρτάνοντα, αλλά η σωτηρία του: «...ώστε το πνεύμα του να σωθεί κατά την ημέρα του Κυρίου Ιησού» (Α΄ Κορινθίους 5:5).
Εδώ βλέπουμε τη διαφορά ανάμεσα στην κατάκριση και στη βιβλική κρίση.
Η κατάκριση λέει: «Είμαι καλύτερος από σένα».
Η βιβλική κρίση λέει: «Αυτό που κάνεις σε καταστρέφει και πρέπει να μετανοήσεις».
Η διάκριση: το πνευματικό φίλτρο της Εκκλησίας
Ακόμη βαθύτερη είναι η έννοια της διάκρισης.
Η διάκριση είναι η πνευματική ικανότητα να ξεχωρίζουμε το αληθινό από το ψεύτικο, το υγιές από το νοσηρό, το έργο του Θεού από την απομίμησή του.
Ο συγγραφέας της προς Εβραίους επιστολής μιλά για ανθρώπους που: «έχουν τα αισθητήρια γυμνασμένα, στο να διακρίνουν το καλό και το κακό» (Εβραίους 5:14).
Ο Παύλος προτρέπει: «Όλα να τα εξετάζετε, το καλό να κατέχετε» (Α΄ Θεσσαλονικείς 5:21).
Ο Ιωάννης γράφει: «να μη πιστεύετε σε κάθε πνεύμα, αλλά να δοκιμάζετε τα πνεύματα αν είναι από τον Θεό» (Α΄ Ιωάννη 4:1).
Η διάκριση είναι απαραίτητη επειδή ο διάβολος σπάνια εμφανίζεται ως εχθρός. Συνήθως εμφανίζεται ως απομίμηση της αλήθειας.
Οι ψευδοπροφήτες, οι ψευδαπόστολοι και οι ψευδοδιδάσκαλοι δεν έρχονται κρατώντας πινακίδα που γράφει «πλάνη». Έρχονται με χριστιανικό λεξιλόγιο, βιβλικά εδάφια και πειστικά επιχειρήματα.
Γι' αυτό η απουσία διάκρισης είναι πραγματικά «βούτυρο στο ψωμί του σατανά».
Μια εκκλησία που φοβάται να εξετάσει διδασκαλίες, να ελέγξει πνεύματα και να συγκρίνει τα πάντα με τη Γραφή γίνεται εύκολος στόχος για πλάνες, αιρέσεις και πνευματικές εκτροπές.
Το άλλο άκρο: η ψευδής αγάπη της αδιαφορίας
Στη σύγχρονη εποχή υπάρχει η τάση να ταυτίζεται η αγάπη με την απουσία κάθε κριτικής.
Όμως ένας γιατρός που βλέπει τον καρκίνο και δεν μιλά, δεν είναι αγαπητικός. Είναι αδιάφορος.
Ένας ποιμένας που βλέπει πλάνη και δεν προειδοποιεί, δεν είναι επιεικής. Είναι άπιστος στη διακονία του.
Ένας αδελφός που βλέπει τον άλλον να οδεύει προς την πνευματική καταστροφή και σιωπά, δεν αγαπά πραγματικά.
Η αγάπη «συγχαίρει στην αλήθεια» (Α΄ Κορινθίους 13:6). Δεν θυσιάζει την αλήθεια στο όνομα μιας ψεύτικης ειρήνης.
Πώς λοιπόν πρέπει να κρίνουμε;
Η Γραφή μάς καλεί:
1. Να μην κατακρίνουμε.
Να αποφεύγουμε την υπερηφάνεια, την καχυποψία και την αυτοδικαίωση.
2. Να κρίνουμε δίκαια.
Να αξιολογούμε διδασκαλίες και συμπεριφορές με βάση τον λόγο του Θεού.
3. Να ασκούμε διάκριση.
Να εξετάζουμε τα πάντα υπό το φως της Γραφής και της υγιούς διδασκαλίας.
4. Να ελέγχουμε με αγάπη και ταπείνωση.
Όχι για να «νικήσουμε» έναν αδελφό, αλλά για να τον κερδίσουμε.
5. Να θυμόμαστε τη δική μας αδυναμία.
«Εκείνος που νομίζει ότι στέκεται, ας βλέπει μη πέσει» (Α΄ Κορινθίους 10:12).
Επίλογος
Η Εκκλησία δεν καλείται να γίνει δικαστήριο που καταδικάζει τους πάντες ούτε ένας χώρος όπου όλα επιτρέπονται και τίποτε δεν εξετάζεται.
Ο Χριστός μάς καλεί σε μια δύσκολη αλλά αναγκαία ισορροπία: να απορρίπτουμε την κατάκριση, να ασκούμε δίκαιη κρίση και να καλλιεργούμε πνευματική διάκριση.
Η κατάκριση γεννιέται από την υπερηφάνεια.
Η κρίση υπηρετεί την αγιότητα.
Η διάκριση προστατεύει την Εκκλησία.
Και όλα αυτά πρέπει να λειτουργούν μέσα στο περιβάλλον της αγάπης, της ταπείνωσης και της υποταγής στον λόγο του Θεού.
— Ρ. Στράντζαλης
https://www.facebook.com/robertstrantzalis/
Διαβάστε σχετικά:
Κρίνω - κατακρίνω - διακρίνω: Οι διαφορετικές σημασίες και χρήσεις τους στην Καινή Διαθήκη
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου
Σχόλια με προσβλητικό ή υβριστικό περιεχόμενο δεν θα δημοσιεύονται.