Η Χιλιετής Βασιλεία και οι τρεις διαφορετικές θεωρίες

Οι τρεις κύριες σχολές της χριστιανικής Εσχατολογίας σχετίζονται με το αμφιλεγόμενο θέμα της «Χιλιετούς Βασιλείας». Το βασικότερο ίσως κείμενο που εξηγεί τις διαφορές μεταξύ των σχολών Προχιλιασμού, Μεταχιλιασμού και Αχιλιασμού βρίσκεται στην Αποκάλυψη 20:1-7, όπου αναφέρεται ο Σατανάς να είναι δεμένος για «χίλια χρόνια» (στ. 2) και εκείνοι που «ανέζησαν και βασίλευσαν μαζί με τον Χριστό για χίλια χρόνια».

Ας επισημάνουμε τις διαφορές:

1.- Προχιλιασμός (Premillennialism)
Οι Προχιλιαστές διαιρούνται σε δύο ομάδες: τους κλασικούς Προχιλιαστές και τους Χιλιαστές των Οικονομιών (dispensationalists - Οικονομιαστές).

Ο Κλασικός Προχιλιασμός, από τη μία πλευρά, προέρχεται από την εποχή των Πατέρων της Εκκλησίας και πιστεύει ότι όταν ο Ιησούς επιστρέψει, θα εγκαθιδρύσει τη Βασιλεία Του επί της γης για 1.000 χρόνια (που αυτό μπορεί να είναι συμβολικό ή κυριολεκτικό). Ωστόσο, δεν αποδέχεται την ιδέα ότι θα υπάρξει μυστική Αρπαγή (Rapture) πριν από την περίοδο της Μεγάλης Θλίψης. Αυτή η ιστορική προσέγγιση θεωρεί την Εκκλησία ως τον νέο Λαό του Θεού και, επομένως, οι υποσχέσεις του Θεού προς τον λαό Ισραήλ θα εκπληρωθούν στην ιστορία της εκκλησίας, τόσο πριν όσο και μετά τη Δεύτερη Παρουσία. Μερικοί κλασικοί Προχιλιαστές σημειώνουν επίσης ότι λίγο πριν την επιστροφή του Κυρίου θα σημειωθεί αφύπνιση ανάμεσα στους Ιουδαίους.

Οι Χιλιαστές των Οικονομιών διαφέρουν από την ιστορική εκδοχή του Προχιλιασμού, καθώς πιστεύουν ότι ο Χριστός θα «αρπάξει» την Εκκλησία Του (τους ζώντες αναγεννημένους πιστούς) πριν από την περίοδο της Μεγάλης Θλίψης. Η σχολή των Οικονομιών, που γεννήθηκε τον 19ο αιώνα αλλά έχει τις ρίζες της στην εποχή των Πατέρων, δίνει μεγαλύτερη έμφαση στο έθνος του Ισραήλ από όσο ο Κλασικός Προχιλιασμός. Μετά την Αρπαγή της Εκκλησίας, ο Θεός θα αρχίσει να εργάζεται με το έθνος του Ισραήλ όπως γινόταν στις ημέρες της Παλαιάς Διαθήκης. Οι Ιουδαίοι θα αποδεχτούν και θα κηρύξουν το Ευαγγέλιο και πολλοί Ισραηλίτες και Εθνικοί θα πιστέψουν στον Χριστό πριν την επιστροφή Του. Στη διάρκεια της Χιλιετίας ο Θεός θα εκπληρώσει κυριολεκτικά όλες τις υποσχέσεις Του προς το Ισραήλ, και το έθνος θα βασιλεύσει σε όλη τη γη.

2.- Μεταχιλιασμός (Post-Millennialism)
Ο Μεταχιλιασμός, σε αντίθεση με τον Προχιλιασμό, πιστεύει ότι η Χιλιετία συμβαίνει πριν από τη Δεύτερη Παρουσία του Χριστού. Καθώς η Γραφή αναφέρεται στη Χιλιετία της Βασιλείας του Θεού ως μια περίοδο μεγάλης ευημερίας, οι Μεταχιλιαστές είναι εγγενώς αισιόδοξοι. Ο κόσμος, όπως τον βλέπουν, βρίσκεται σε μια συνεχή χρυσή περίοδο προόδου. Αν και η άποψη αυτή σπάνια αναφέρεται από τους Πατέρες, υπερασπίστηκε από πολλούς Αγγλοσάξονες Καθολικούς και Προτεστάντες που πίστευαν ότι σύντομα θα σημειωθεί μια μεγάλη πνευματική αφύπνιση ανάμεσα στους Ιουδαίους και τα Έθνη πριν την επιστροφή του Κυρίου.

Στη Μεταχιλιαστική σχολή τα 1.000 χρόνια δεν χρειάζεται να είναι κυριολεκτικά. Συμβολίζουν απλώς μια μακρά περίοδο προόδου για το έργο του Ευαγγελίου. Ο Μεταχιλιασμός κορυφώθηκε κατά την περίοδο της πολιτισμικής αναγέννησης στον 19ο αιώνα, αλλά έπεσε γρήγορα σε αφάνεια μετά τις τρομερές τραγωδίες των δύο Παγκοσμίων Πολέμων του 20ού αιώνα.

3.- Αχιλιασμός (Amillennialism)
Τελευταίος, αλλά όχι λιγότερο σημαντικός, έρχεται ο Αχιλιασμός, ο οποίος ετυμολογικά σημαίνει «χωρίς Χιλιετία». Τι γίνεται λοιπόν με την Αποκάλυψη 20:1-7; Είναι άδικο να πούμε ότι οι Αχιλιαστές δεν πιστεύουν σε Χιλιετία; Απλώς θεωρούν ότι πρόκειται για μια συμβολική, ουράνια πραγματικότητα και όχι μια επίγεια. Ο Χριστός βασιλεύει τώρα από τον Ουρανό μαζί με τους Αγίους Του, και ο Σατανάς είναι δεμένος στο παρόν, με την έννοια ότι δεν μπορεί να εμποδίσει τους ανθρώπους να ακούσουν το Ευαγγέλιο και να πιστέψουν στον Χριστό.

Όπως ο Προχιλιασμός, έτσι και ο Αχιλιασμός είχε καλή αποδοχή ανάμεσα στους Πατέρες της Εκκλησίας. Αλλά, σε αντίθεση με την άποψη του Προχιλιασμού, οι Αχιλιαστές πιστεύουν ότι ο Χριστός δεν θα εγκαθιδρύσει μια Χιλιετή Βασιλεία επί της γης μετά τη Δεύτερη Παρουσία Του. Όταν επιστρέψει, θα υπάρξει ένας νέος Ουρανός και μια νέα Γη. Όσον αφορά στην Αρπαγή (Rapture), οι Αχιλιαστές απλά δεν πιστεύουν ότι θα υπάρξει.
______

Το κείμενο αυτό, βασισμένο κυρίως σε ένα σύντομο άρθρο του Γουίλ Γκράχαμ, που είναι ιεροκήρυκας, συγγραφέας και διδάσκαλος της Βίβλου, παρουσιάζει μια  αντικειμενική και βασισμένη στις γενικές θεολογικές και ιστορικές γνώσεις περιγραφή των τριών κύριων σχολών της χριστιανικής εσχατολογίας σχετικά με τη Χιλιετία. H διατύπωσή του δίνει μια αντικειμενική παρουσίαση, χωρίς να παίρνει το μέρος της α' ή β' σχολής, επιτρέποντας στον αναγνώστη (Α) να γνωρίζει τις διαφορετικές απόψεις και (Β) να παρακινηθεί να εξαγάγει τα δικά του συμπεράσματα.

► Διαβάστε επίσης:
Ζούμε στις έσχατες ημέρες; Τι λέει πραγματικά η Αγία Γραφή