Η Επί του Όρους Ομιλία, που βρίσκεται στα κεφάλαια 5 έως 7 του κατά Ματθαίον, ειπώθηκε πριν από τον σταυρό, πριν από την ανάσταση και πριν η νέα διαθήκη εγκαθιδρυθεί πλήρως μέσω του αίματος του Ιησού. Αυτό είναι εξαιρετικά σημαντικό να το κατανοήσουμε. Πολλοί άνθρωποι, χωρίς να το αντιλαμβάνονται, διαβάζουν αυτά τα κεφάλαια μέσα από ένα μείγμα νόμου και χάρης, χωρίς να αναγνωρίζουν το πλαίσιο της διαθήκης. Ο Ιησούς μιλούσε σε ανθρώπους που ζούσαν ακόμη κάτω από τον νόμο, ενώ ταυτόχρονα αποκάλυπτε την ερχόμενη πραγματικότητα της Βασιλείας.
Μία από τις μεγαλύτερες παρεξηγήσεις είναι η υπόθεση ότι ο Ιησούς μείωνε τα πρότυπα του Θεού, ώστε η δικαιοσύνη να γίνει πιο εύκολα επιτεύξιμη. Στην πραγματικότητα, ο Ιησούς έκανε ακριβώς το αντίθετο. Αποκάλυπτε το αληθινό βάθος της αγιότητας του Θεού. Κάτω από τον νόμο, οι άνθρωποι επικεντρώνονταν κυρίως στις εξωτερικές πράξεις. Ο Ιησούς αποκάλυψε την κατάσταση της ίδιας της καρδιάς. Είπε ότι η οργή περιέχει τη ρίζα του φόνου και η επιθυμία τη ρίζα της μοιχείας. Γιατί; Επειδή το πρότυπο του Θεού ποτέ δεν ήταν απλώς η εξωτερική συμπεριφορά. Ήταν τέλεια δικαιοσύνη εσωτερικά και εξωτερικά.
Η λέξη «τέλειοι» στο Ματθαίος 5:48 σημαίνει πλήρεις, ώριμοι, χωρίς έλλειψη, πλήρως ολοκληρωμένοι. Πολλοί διαβάζουν αυτό το εδάφιο και αμέσως νιώθουν συντριβή, επειδή υποθέτουν ότι ο Ιησούς απαιτεί αδύνατη ανθρώπινη τελειότητα μέσω προσωπικής προσπάθειας. Όμως αυτό ακριβώς είναι το νόημα. Η Επί του Όρους Ομιλία αποκαλύπτει την αδυναμία της ανθρωπότητας να επιτύχει δικαιοσύνη μέσω αγώνα και προσπαθειών. Προετοιμάζει την καρδιά να κατανοήσει γιατί η ανθρωπότητα είχε απεγνωσμένα ανάγκη από έναν Σωτήρα.
Ο Ιησούς συνεχώς ύψωνε το πρότυπο πέρα από ό,τι μπορούσε να επιτύχει η ανθρώπινη προσπάθεια. Αγαπάτε τους εχθρούς σας. Ευλογείτε εκείνους που σας καταριούνται. Να είστε τέλειοι όπως ο Πατέρας σας ο ουράνιος είναι τέλειος. Να μη λαγνεύετε ποτέ. Να μη διατηρείτε ποτέ οργή. Πολλοί παρεξηγούν αυτές τις διδασκαλίες επειδή νομίζουν ότι ο Ιησούς έδινε στην ανθρωπότητα μια σκάλα για να ανέβει προς τον Θεό. Στην πραγματικότητα, αποκάλυπτε ότι κανένας άνθρωπος δεν μπορούσε να ανέβει αρκετά ψηλά χωρίς τη χάρη.
Η Επί του Όρους Ομιλία αποκαλύπτει τη δικαιοσύνη που απαιτεί ο Θεός, ενώ ο σταυρός αποκαλύπτει τη δικαιοσύνη που ο Θεός παρέχει μέσω του Ιησού Χριστού. Η ανθρωπότητα δεν μπορούσε ποτέ να εκπληρώσει τέλεια το πρότυπο, έτσι ο Ιησούς το εκπλήρωσε πλήρως για λογαριασμό της ανθρωπότητας. Το τετελεσμένο έργο του Ιησού σημαίνει ότι οι πιστοί τώρα στέκονται ενώπιον του Θεού ντυμένοι με τη δικαιοσύνη του Χριστού αντί για τη δική τους απόδοση.
Ένα ακόμη κλειδί για να κατανοήσουμε την ομιλία είναι να αναγνωρίσουμε ότι ο Ιησούς συχνά αντιμετώπιζε την αυτοδικαιωμένη θρησκευτική νοοτροπία. Οι Φαρισαίοι πίστευαν ότι η εξωτερική υπακοή τούς έκανε δίκαιους ενώπιον του Θεού. Ο Ιησούς αποκάλυψε πόσο βαθιά υπήρχε η αμαρτία μέσα στην ίδια την ανθρώπινη καρδιά. Αυτό δεν έγινε για να ντροπιάσει τους ανθρώπους χωρίς ελπίδα. Έγινε για να γκρεμίσει την εμπιστοσύνη στην αυτοδικαίωση, ώστε οι άνθρωποι να μπορέσουν να λάβουν τη δικαιοσύνη ως δώρο μέσω της πίστης.
Οι Μακαρισμοί στην αρχή της ομιλίας αποκαλύπτουν επίσης τη στάση της χάρης. «Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι». Η λέξη «πτωχός» εδώ σημαίνει πνευματικά χρεοκοπημένος, απόλυτα εξαρτημένος, χωρίς αυτάρκεια. Ο Ιησούς ξεκινά την ομιλία ευλογώντας εκείνους που αναγνωρίζουν την αδυναμία τους χωρίς τον Θεό. Η χάρη αρχίζει εκεί όπου τελειώνει η αυτοπεποίθηση στον εαυτό.
Πολλοί πιστοί κατά λάθος μετατρέπουν την Επί του Όρους Ομιλία σε ένα καθημερινό βαθμολόγιο αποδοχής από τον Θεό. Ως αποτέλεσμα, αισθάνονται συνεχώς καταδικασμένοι και ηττημένοι, επειδή μετρούν τον εαυτό τους με βάση μια αδύνατη τελειότητα. Όμως η ομιλία ποτέ δεν είχε σκοπό να οδηγήσει τους πιστούς σε απελπισμένο αγώνα. Σκοπός της ήταν να οδηγήσει την ανθρωπότητα σε εξάρτηση από τον Ιησού Χριστό, τον μόνο που εκπλήρωσε τέλεια τη δικαιοσύνη.
Το όμορφο στοιχείο της νέας διαθήκης είναι ότι οι πιστοί τώρα ζουν από τη δικαιοσύνη που ο Ιησούς ήδη ολοκλήρωσε. Μέσω του Αγίου Πνεύματος, η ζωή του Χριστού τώρα ενεργεί φυσικά μέσα στους πιστούς. Η μεταμόρφωση ρέει από την ταυτότητα και όχι από πίεση. Κάτω από τον νόμο, οι άνθρωποι αγωνίζονται να γίνουν δίκαιοι. Κάτω από τη χάρη, οι πιστοί ζουν από τη δικαιοσύνη που ήδη έλαβαν μέσω του Ιησού.
Μία ακόμη παρεξήγηση συμβαίνει όταν οι άνθρωποι αποσυνδέουν την ομιλία από τον σταυρό. Χωρίς τον σταυρό, η ομιλία μοιάζει συντριπτική. Αλλά μέσα από το πρίσμα του τετελεσμένου έργου, η ομιλία αποκαλύπτει τη συγκλονιστική τελειότητα του Ιησού και την απελπισμένη ανάγκη της ανθρωπότητας για Εκείνον. Κάθε αδύνατο πρότυπο τελικά δείχνει προς Αυτόν που το εκπλήρωσε τέλεια για λογαριασμό της ανθρωπότητας.
Ακόμη και το τέλος της ομιλίας δείχνει προς την εξάρτηση από τον Χριστό. Ο Ιησούς μιλά για το χτίσιμο ενός σπιτιού πάνω στον βράχο. Η ασφάλεια του πιστού δεν βρίσκεται στην ανθρώπινη συνέπεια αλλά στον ίδιο τον Χριστό. Ο Ιησούς είναι ο βράχος. Το τετελεσμένο έργο Του είναι το θεμέλιο. Οι θύελλες έρχονται, η αδυναμία υπάρχει, οι αποτυχίες συμβαίνουν, αλλά το θεμέλιο του πιστού παραμένει ασφαλές επειδή η σωτηρία στηρίζεται στον Ιησού και όχι στην ανθρώπινη απόδοση.
Πώς λοιπόν πρέπει να κατανοήσεις την Επί του Όρους Ομιλία; Όχι ως μια συντριπτική λίστα απαιτήσεων, αλλά ως μια αποκάλυψη της αγιότητας του Θεού, της αδυναμίας του ανθρώπου και της τελειότητας του Χριστού. Η ομιλία αποκαλύπτει την ανεπάρκεια της αυτοδικαίωσης ώστε η καρδιά να μπορέσει να αγκαλιάσει πλήρως τη χάρη. Μέσω του Ιησού, αυτό που η ανθρωπότητα δεν μπορούσε ποτέ να επιτύχει με αγώνα και προσπάθεια, έχει ήδη εκπληρωθεί ολοκληρωτικά μέσω του τετελεσμένου έργου Του.
— Brian Romero
► Διαβάστε σχετικά:
Σε ποιον μιλάει ο Θεός;
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου
Σχόλια με προσβλητικό ή υβριστικό περιεχόμενο δεν θα δημοσιεύονται.